晶报评传统通识教育进学校可平静待之

晶报评：传统通识教育进学校可平静待之

媒体报道，国内第一套高中传统文化通识教材将于今年出版，四册分别为《论语》、《孟子》、《大学·中庸》和《道德经》。需要把握的一个度，是传统通识教育可以在中小学展开，但不可径直确定为学校教育的精神指针、中小学生的价值指南。

刘洪波

媒体报道，国内第一套高中传统文化通识教材将于今年出版，四册分别为《论语》、《孟子》、《大学·中庸》和《道德经》。至此，幼儿园、小学、初中、高中各阶段标准化传统文化教材的研发已经完成。

根据惯常的情况，这一教材体系的完成，会引起一波舆论的质疑。但老实说，舆论质疑并不是很重要的事情。今天，舆论有习惯性质疑的倾向，多种声音之中，习惯性质疑也算一种。这种状况人们应当习惯，甚至早已习惯。

某种程度上，舆论确实是一种权力。虽说已是人人都有麦克风的时代，但“公共麦克风”仍然是有人执掌的。何种声音被放出，守门人仍在起作用。舆论力说到底也就是守门人之力，有时舆论不过是守门人认可的看法的代称。

与习惯性质疑相比，更重要的是社会如何看待、是否接受传统文化在学校的登场。我没有总体性的材料，只看到一些现象。收费的读经班、女学班，已成为一种补习产业。《弟子规》之类的背诵，在民间涌动。禅师禅茶，在都市、在山林，都大有人往访。仁波切们与中产阶级的白领们过往甚勤。还有汉服、成人礼和给长辈洗脚的活动在推行……如此等等，五光杂色，良莠齐集，还真令人有一种“国学复兴”的印象。

一个国家在急剧现代化的过程中，相继会有传统的反弹，这应该是正常的事情。而且激进现代化的力量强，则激烈护卫传统的反弹也大。现代与传统之间，时尚与经典之间，变与不变之间，新与旧之间，相互冲激，作用与反作用一体，终究形成社会的合力，推拉前行。只有一种力，就无所谓平衡，社会未必就好了。

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