清代杨辉祖的曲艺创作-【zixun】

发布时间：2021-10-12 15:48:54 阅读：次来源：教练车厂家

笔者前在天津图书馆，见得一部古人未刊书稿《涤襟楼遣怀集》，收有杨辉祖撰鼓词三篇和唱段四篇。杨辉祖是清代天津人，字玉堂，号拙渔，乾隆三十三年（1768）举人，曾官河北隆平（今隆尧）县教谕。著有《学半塾吟稿》二卷，收诗四百余首，惜已失传。而这七篇曲艺作品，是由邑人郭师泰于道光十八年（1838）钞辑传存下来的，但不见今《天津文化艺术志·曲目》著录。

据考定，杨辉祖的三篇鼓词是根据《论语》第十八篇《微子》有关段落敷演成，三篇题为：《齐景公待孔子合下章》、《楚狂接舆合下章》、《子路从而后全章》。它们分别以曲名、花名、历史人物名作定场诗，讲说孔子周游列国及其遭遇事。如第一篇《齐景公待孔子合下章》开头写道：“闲来无事玉芙蓉，睡觉东窗小桃红。万物静观绵搭絮，四时佳兴一江风。道通天地江儿水，思入风云风入松。富贵不淫风流子，男儿到此混江龙。”玉芙蓉和小桃红等都是曲牌名。紧接着：“八句曲名诗提过，说一回《论语》大家听。说的是春秋至圣孔夫子，道大天下莫能容。南北东西跑了一个遍，到处还是用不中。这一年正在齐国住……”

用曲艺形式演绎《论语》，前人已有成例。如传奇《桃花扇》第一出《听稗》，孔尚任借说书艺人柳敬亭之口，唱出了山东籍木皮散人贾凫西所撰《论语·太师挚适齐全章》；小说《镜花缘》第八十三回《说大书佐酒为欢》，紫芝说的大书也是《论语》中的一段——“子路从而后”至“见其二子焉”。而杨辉祖所演绎的《论语》，有似今人于丹讲《论语》，但不是集中多个例句阐述一个主题，而是循着原书中的文字，用大白话意译内容，艺术加工成一篇篇完整故事，深入浅出，通俗易懂。如讲子路随孔子出游途中掉队落了单，遇到个“以杖荷筱”的老人，问起是否见着他的老师孔子？老人回答说：“你夫子车上没旗号，我知道哪是孔先生？我看你三邦六国随人串，不讲生涯不务农。提耧下种必不会，耕耙锄刨定不能。黍稷稻粱只在书上见，只认得熟来不认得生。黑豆白豆颜色上辨，什么是豇豆茶豆龟背青？大麦小麦看形象，春麦秋麦分不清。这走道人有百十万，难道说按着个去问姓名！”接着“把拐杖一戳就蹲下去，拔起了苍耳往篮里盛”。这就是在敷演“四体不勤，五谷不分”的典故。

杨辉祖另所撰“唱段”四篇，一是根据明人汤显祖所创传奇《牡丹亭》第五出《延师》和第七出《闺垫》中有关情节改编的《窃闹学》，开篇即云：“牡丹亭的春香，他大闹过学堂。气发了先生陈最良，亏了那丽娘小姐圆了圆场。”二是根据元人王实甫的杂剧《西厢记》第四本《草桥店梦莺莺》第三折改编的《窃长亭》，叙崔莺莺奉老夫人之命，送张生赴京赶考，到长亭饯别一事，这在天津流传的清末宋本《大西厢》里未必会有。其他《兰袍诉功》和《门斗诉功》二段，当是杨辉祖的原创，因为他曾当过教谕。兰袍即指教书先生，门斗是旧时学宫的侍役。所谓“诉功”，实际是诉苦。教书先生说：“俺只为跳不出醋海茫茫，枉戴着银球晃晃。羞杀俺字里生涯，贱卖了之乎伎俩。”门役唱：“春夏秋冬……守在大成宫，老道一般同。只不烧香与撞钟。没人许愿心，也没人上供。工食落了空，犒赏咱不兴。人家伺候官府，俺服事先生，一年年只是瞎打哄。”

杨辉祖的以上创作，基本上多七字句，也有五言六言的，每篇都在二百句以上。最长的《窃闹学》达536句有四千多字，《子路从而后全章》也有330句三千多字。题材上有经书的演绎、戏曲故事的改编和现实生活的反映。其如《齐景公待孔子合下章》里写到齐人选送歌女给鲁君，要“阿城调、利津调都会唱，再配上月琴胡弦琵琶筝”，说明当时的曲艺曲调和所用伴奏乐器；而《楚狂接舆合下章》里还用上了“假桩疯魔混世虫”、“一拳头给他个乌眼青”、“依老本分来务农”、“遇见两个二不楞”等天津方言和俗语。作者是地道天津人，这些曲艺作品的发现，不仅丰富了天津的曲目内容，也改写了天津的曲艺发展历史，说明天津作为曲艺之乡，早在清乾隆时就已有曲艺创作和曲艺演出了，而不是清末民初近百年才有的事。

杨辉祖是天津的木皮（鼓词）散人贾凫西。